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禹会诸侯千年后,周公、召公为什么到淮河涂山地区采风

(作者:赵辉)四千年前,中华大地洪水泛滥,民不聊生,大禹受舜帝之命带领民众治理治理洪水。《史记?夏本记》载:(舜)帝曰:“毋若丹?傲,维慢游是好,毋水行舟,朋淫于家,用绝其世。予不能顺是。”禹曰:“予娶涂山,癸甲,生启予不子,以故能成水土功。辅成五服,至于五千里,州十二师,外薄四海,咸建五长,各道有功。苗顽不即功,帝其念哉。”

《吴越春秋?越王无余外传第六》中记载:“禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:吾娶也,必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰:白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾??。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。”

《吕氏春秋》之《季夏纪第六》中明确记载:禹行功,见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:候人兮猗。实始作为南音。周公及召公取风焉,以为“周南”“召南”。现代译文为:禹巡视治水之事,途中娶涂山氏之女。禹还没有来得及与她举行仪式就到南方巡视去了,涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹,她自己于是作了一首歌,歌中唱道:“候望人啊”。这是最早的南方音乐。因周公和召公时,曾在那里采风,后人就把它叫做“周南”、“召南”。

从以上史料中,我们不仅看到大禹受命治理洪水的过程中,因担心三十未娶失其度制,而在涂山地区娶涂山氏女为妻,生子启,而且看到涂山氏族是个高度文明的部落。不仅涂山氏女咏颂了中华有史记载的第一首诗歌“候人兮猗”,而且在涂山氏族产生了第一首完整的《诗经》体的四言诗歌《涂山氏歌》,完整地记载了大禹因娶涂山氏女而功成名就、成家成王的前因后果,是研究大禹、研究夏朝不可忽略的重要史料,是破解夏朝历史的关键文字资料。